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有情总报果体之强胜业。 （二）、就定不定业言 决定受异熟果之业为定业，受果不定之业为不定业。 业分为： 1、定业： (1)顺现受业：乃现在世作 业，现在世引生果报。 (2)定业顺生受业：即此生 所作业于次生招感果 报。 (3)业顺后受业：指此生所 作之业于次生以后感 果。 2、不定业： (1)果定时不定 (2)果时俱不定 （三）、时与果之定与不定 依《瑜伽师地论》卷六十...
释宗良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00374069476.html
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解释；有时指业的时期，就应当作时期上的“定业不定业”等解释。还有指业的德性、能力、趣生、效用、领受、感报、果地等，应当分别其意义而作解释。佛教讲缘起，其中最重要、最复杂、最难讲且最易误解的便是业感缘起。...人们命运的必然性规律就是业力。所以业力不是宿命论，不是命定论，因为业由人造，自己造成的东西或局面虽有其约束性，也有可变性。在人文和生命现象中，有定和不定即“定业”和“不定业”两种因素存在。佛教认为，对...
吴立民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360152757.html
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降之祸。” 佛教的业报说是缘起因果论，佛法认为：并非所有的业必然引生果报，只有经过深思熟虑才决断之造业，称作“故作业”之业才引生果报。而且业的受报有时间的迟速，可分为定业和不定业：受报有特定之时期者，称作定业；确定何时才受报者，称为不定业。定业又可分为三类：(1)顺现业，于现在作业现生受报；(2)顺生业，于现生作业来生受报：(3)顺后业，至第三生以后始受报。不定业依其果报内容，又有二种不同：(1...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293156596.html
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世间没有十全十美的人，再美丽的人也有些地方缺憾，若是十全十美就变成了天仙仙女了。心里上也没有十全十美的人，再良善的人也有些不良善的地方，若是十全十美的良善就变成了圣人了。圣贤的高贵个性，不能移植到凡夫的身上来。仪表怎能十全十美呢？人的个性已有缺憾，怎能生著十全十美的形体呢？
佛法说，业有定业不定业，定业就是说，已成的物体不容易改变，譬如说，金与铁都是一样的金属，其本质的贵贱是差别很大的。世间...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/05/19521417248.html
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，邪淫者感处所污秽，心常厌恶等等。 恶业所招感的果报，令人心生恐惧。是否造作恶业，就必定要受报呢？这就涉及到"定业"与"不定业"的问题。如果是故意所作的强业，必定要受相应果报的，名为"定业"。《中阿含》〈思经〉中说："若有故作业，我说彼必受报；若不故作业，我说此不必受报。"实际上，定与不定，还在造业者自身。《中阿含》〈盐喻经〉中说，即使是重大恶业，如有的足够忏悔时间--寿数，去持戒、勤修三学，重...
曹新春
|佛学论文|因明|五明|
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的人住美洲，甚至肤色有黄、白、褐、黑等等，那是因为别业的不同而产生的种种差别。除了共业、别业之外，业还可分为定业与不定业，譬如有人出身豪门，有人生长蓬户，投胎张王季赵由不得自己，此乃依据前生业力已定的定业，但是未来的命运不定，则为不定业，未来的命运乃依照今生所造的业力而决定，业力对于我们人生的影响力实在很大。 控制我们命运的业力，如何去受报呢？根据经典的记载，或者随重先报，也就是随著比较重的共...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15162556120.html
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这样的人遇到好的医药是可以痊愈的。一种是寿命完结，无论是否有医药都不会痊愈。
在《大涅槃经》中世尊讲过：善男子。一切众生不定业多决定业少。
众生定业是少的，不定业是多的。由此可知，经过医药诊治能够痊愈、...意思）。如果遇不到，那么就不会好。这是为什么呢？
善男子。如是之人寿命不定。
这样的人是寿命不定
命虽不尽有九因缘能夭其寿。何等为九。一者知食不安而反食之。二者多食。三者宿食不消而复更食。四者大小便利不...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22422175035.html
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故意造作的罪业较重，所以，罪业的轻重程度在很大程度上取决于最初的动机。受戒之后，所犯的罪业涉及到两个层面，一是过错本身形成的业罪，一是因犯戒而导致的戒罪。在无意间踩死蚂蚁属于不定业，业报是比较轻微的，像偶然被别人踩了一脚可能就是这样的业报。如果再通过忏悔，类似的不定业会变得很轻。当然，我们还是小心为善，勿因恶小而为之。当我们无意中干了对不起人家的事或者伤害了蚂蚁之类，我们要赶紧忏悔，为它们念佛，祈愿...
济群法师
|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0829491392.html
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rdquo;及“反薰”而形成复杂繁多的无明业种，这些善恶业种子、不定业种子及原有的清净真如就是构成大乘佛教所称的“如来藏”。所以称之为如来藏是因为此中有...同体异名，阿赖耶识的功能，也就是如来藏能储藏各种善恶及不定业的种子，而如来藏尚包括其原本清净的真如及其无始薰习及反薰而成的各种业种（即识相），佛书中说真如起无明而有阿赖耶识，是说如来藏中的各种善恶，及...
药师山 紫虚居士
唯识|无明
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/13101129237.html
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迷界众生由简单少量的无明种子不断经“薰习”及“反薰”而形成复杂繁多的无明业种，这些善恶业种子、不定业种子及原有的清净真如就是构成大乘佛教所称的“如来藏”。所以称之为如来藏是因为此中有众生未来成佛的种因...除了如来藏，阿赖耶识（又称第八识）也是我们必须知道的，此二者其实是同体异名，阿赖耶识的功能，也就是如来藏能储藏各种善恶及不定业的种子，而如来藏尚包括其原本清净的真如及其无始薰习及反薰而成的各种业种（即...
紫虚居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181373053.html